便是法力之始。
在《道藏杂摄妙用阳符神箓经》有许多不同的法术符箓，召刻鬼神的驱魂箓、召神箓，驱物挪移的搬运符、挪移符，生火生水的离火符、坎水符，驱邪魔胜的驱邪符。魔胜符。都是些粗陋，简单的通用符箓，只能练就一些粗浅的法力。
这样修炼的法力，想要收摄重物，隔空移挪就必须存想搬运符，与本身真气练就一张符箓存于丹田，便是一股搬运法力，到了要用的时候，只需要将真气符箓使出，便能操纵这一股法力，搬运物体，法力用尽后，又得重新存想。
想要练就操火的法术，就要依样存想离火符法力，依从此理，想要练就什么样的法力，就必须存现能实现这种法力的符箓，对于散修旁门，所存想的法力粗浅不堪，有时候要显现能力，必须同时在丹田中存想数十种符箓，法力驳杂不堪。
而峨眉、五台这样的大派，或是传承完整的海外散仙，大多都有自己一脉相承的符箓传承。
只要数种根本符箓，任意组合，配合，便能修炼种种不可思议的高深法力，都是一道本身特异真气形成的天府真符或是九天宝箓，驱鬼刻神、收拿变化、驱遣水火、拿捏飞剑……无所不能！
故而人间的话本传说中，练就法力的修道人，有半吊子的骗子神婆，也有法力高深的剑侠异人，都是因为所存想的法力符箓的区别，存想天府真符练就的法力，自然比存想《道藏杂摄妙用阳符神箓经》中的大路货，要神通广大的多！
陈昂现在手上就这一本《道藏杂摄妙用阳符神箓经》，所记载的离火符、驱邪符、召神箓等等符箓，顶了天了练成一些粗浅、驳杂的法力，以陈昂练就的这股真气，最多也就能抬起人头大小的石头，挪移一些不大的物体。
或是喷出手指粗的一点火苗，打湿身上半截衣服罢了。
着点本事当个江湖骗子都勉强，难怪老道士没去学习这些东西。
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